好家居纤儿欲撞坏
《晋书．陆纳传》：“时会稽王道子（即司马道子）以少年专政，委任群小。纳望阙而叹曰：‘好家居，纤儿欲撞坏之耶！’”
司马道子是晋简文帝司马昱之子，因为他专檀朝政，任用小人，陆纳忧国伤时，故发出慨叹之语，意思是说：好端端的一个家当，难道就被这个品质恶劣的小人给糟蹋了吗！家居喻国祚。后因用为慨叹小人当权误国之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷二十《送潘德久使蓟门》：“群儿撞坏吁可叹，顾使残虏今游魂。”
《晋书．陆纳传》：“时会稽王道子（即司马道子）以少年专政，委任群小。纳望阙而叹曰：‘好家居，纤儿欲撞坏之耶！’”
司马道子是晋简文帝司马昱之子，因为他专檀朝政，任用小人，陆纳忧国伤时，故发出慨叹之语，意思是说：好端端的一个家当，难道就被这个品质恶劣的小人给糟蹋了吗！家居喻国祚。后因用为慨叹小人当权误国之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷二十《送潘德久使蓟门》：“群儿撞坏吁可叹，顾使残虏今游魂。”
《老子》：“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁。”后以“清宁”谓清明宁静。清 黄鷟来《题杨人庵总戎无著图》诗：“天地贵得一，清宁以定位。”【词语清宁】 汉语大词典：清宁
参见：栖梧
源见“乞墦”。指厚颜无耻乞求施舍之人。清陈康祺《郎潜纪闻》卷六：“墦间乞人，望门干谒。”
望诸：战国时齐国泽名，今河南商丘东北。此典指赵国封乐毅封号叫望诸君。后以此典比喻尊重武将。 乐毅，战国时中山国灵寿(今河北平山东北)人。燕国(都蓟，今北京城西南)武将。燕昭王时任亚卿，燕昭王二十八年(
《后汉书．马援传》：“援因说隗嚣将帅有土崩之势，兵进有必破之状。又于帝前聚米为山谷，指画形势，开示众军所从道径往来，分析曲折，昭然可晓。帝曰：‘虏在吾目中矣。’”汉光武帝刘秀亲自率军西征隗嚣。马援聚米
同“邈若山河”。清 谭嗣同《邹砚铭叙》：“凤兮凤兮，于鸠奚难，而断金之谊，遂邈以山河，可云悲哉！”见“邈若山河”。清·谭嗣同《邹砚铭叙》：“凤兮凤兮，于鸠奚难，而断金之谊，遂～，可云悲哉!”【词语邈以
《乐府诗集．碧玉歌二》：“碧玉小家女，不敢攀贵德。”郭茂倩题解引《乐苑》：“《碧玉歌》者，宋 汝南王所作也。碧玉，汝南王妾名，以宠爱之甚，所以歌之。”后以“小家碧玉”称小户人家的美貌少女。明范文若《鸳
源见“沮溺耦”。指问津而遭嘲。宋梅尧臣《表臣以阻水见勉次其韵》：“野叟津难问，贤人酒不空。”
天魔：佛教语，又名天子魔。指深著世间乐，又憎嫉一切贤圣涅槃道法者。舞：舞蹈。此典谓元顺帝怠于朝政，崇信藏传佛教，命16名宫女装扮天魔舞蹈以行乐。元顺帝(1320－1370年)，名妥欢贴睦尔，明宗和世子
《荀子．劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”锲：雕刻。舍：停止。雕刻时，干干停停，朽木也刻不动，如果持之以恒，哪怕是金石也能雕刻成器。比喻只要有毅力，坚持不懈，就一定能够达到目的。《晋