唐．房玄龄等撰《晋书．裴秀传》（卷三五）：“乐广尝与頠（wěi）清言，欲以理服之，而頠辞论丰博，广笑而不言。时人谓頠为‘言谈之林薮’。”原是形容晋时裴頠善谈玄理，像树林和湖泽一样幽深。后以“言谈林薮”
五代．王仁裕《开元天宝遗事》卷上《记事珠》：“开元中，张说为宰相。有人惠说一珠，绀色有光，名曰“记事珠’。或有阙忘之事，则以手持弄此珠，便觉心神开悟，事无巨细，涣然明晓，一无所忘。”此故事又见元方回《
源见“千头木奴”。谓栽种橘树、柚树。清周亮工《樵川城中从米澹生借书送日》诗：“辟园奴橘柚，开社主芝兰。”
《汉书．王贡两鲍传》：“其后谷口有郑子真，蜀有严君平，皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食。成帝时，元舅大将军王凤以礼聘子真，子真遂不诎（音qū，折服）而终。”西汉高士郑朴字子真，修身持礼，隐居不仕，耕
晋葛洪《神仙传．孙博》：“山间石壁，地上磐石，博入其中，渐见背及两耳，良久都没。又能吞刀剑十数枚，及壁中出入如孔穴也。”后遂以“壁中叟”称能穿墙越壁的神人。宋王安石《赠陈君景初》诗：“顾非避世翁，疑是
同“风声鹤唳”。明张煌言《上鲁国主启》：“若轻为移跸，则风鹤频惊，臣罪谁诿？”清 陆云标《庚申岁陈墓镇记略》：“乃惊魂未定，风鹤频闻。”【词语风鹤】 汉语大词典：风鹤
《世说新语．术解》：“桓公（桓温）有主簿（管理文书簿籍的官吏）善别酒，有酒辄令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。青州有齐郡，平原有鬲县。从事，言到脐；督邮，言在鬲（膈）上住。”“从事”和“
《论语．雍也》：“子见南子，子路不悦。夫子矢之曰：‘子所否者，天厌之！天厌之！’”子路对孔子去拜见卫灵公的夫人（一个有淫行的贵妇人）表示不满。孔子发誓说，我假设有不正当的行为，天也要弃绝我的！言外之意
同“囊中颖脱”。明高启《赴京留别乡旧》诗：“捧檄敢期囊颖出，着鞭肯向驿程先。”
汉王充《论衡．书虚》：“传书或言颜渊与孔子俱上鲁 太山，孔子东南望吴 阊门外有系白马，引颜渊指以示之，曰：‘若见阊门乎？’颜曰：‘见之。’孔子曰：‘门外何有？’曰：‘有如系练之状。’孔子抚其目而正之。