源见“舜舞干戚”。指文德教化。宋张孝祥《六州歌头》词：“干羽方怀远，静烽燧，且休兵。”【词语干羽】 汉语大词典：干羽
同“太乙燃藜”。清袁于令《西楼记．缄误》：“他是多情何 贾，高才班 马，读书太乙分辉，掞赋长安腾价。”
《左传．成公十六年》：“王召养由基，与之两矢，使射吕锜。中项，伏韬。以一矢复命。”《国语．晋语九》：“郑人击我。吾伏韬衉血，鼓音不衰。”伏韬，仆倒在弓套上。后常以指为国捐躯或浴血奋战。唐王维《为曹将军
源见“鱼传尺素”。指传送书信。唐刘长卿《酬包谏议佶见寄之什》诗：“落日栖鸮鸟，行人遗鲤鱼。”
《论语．雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”后因以“箪瓢陋巷”为生活简朴、安贫乐道的典故。《世说新语．文学》“桓公、王长史、王蓝田、谢镇西并在”刘孝标注引《王述别传
源见“一倡一和”。谓一人首唱，他人相和，互相应答。后亦指以诗词相酬答。《礼记．乐记》：“倡和清浊。”孔颖达疏：“先发声者为倡，后应声者为和。”宋葛立方《韵语阳秋》卷十五：“〔陈后主〕与幸臣各制歌词，极
同“五行俱下”。唐杨炯《大周明威将军梁公神道碑》：“七步立成，五行不辍。”
谓唐代郑薰误认颜标为鲁公的后代而被时人嘲笑的故事。五代王定保《唐摭言．误放》：“郑侍郎熏主文，误谓颜标乃鲁公之后。时徐方来宁，志在激动忠烈，即以标为状元。谢恩日，从容问及庙院。标曰：‘寒畯也，未尝有庙
《诗．小雅．鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。”朱熹集传：“承，奉也。筐所以承币帛者也。”后以“承筐”借指欢迎宾客。南朝 宋谢灵运《过白岸亭》诗：“伤彼人百哀，嘉尔承筐乐。”亦借指馈赠
源见“封侯万里”。能立功封侯者的相貌。《花月痕》四二回：“总兵燕颔虎头，后来功名鼎盛。”见“燕颔虬须”。《花月痕》42回：“总兵～，后来功名鼎盛，如何会死?”【典源】 《东观汉记·班超》：“(班)超行