大而化之之谓圣
光大德业,以化万民,叫做圣人。 古时赞美人的修养达到了至高的境界。语出《孟子.尽心下》:“充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣。”赵岐注:“大行其道,使天下化之,是为圣人。”明.文林《琅琊漫钞》:“兵部曰:‘公真圣人。’高惊讶作色曰:‘大而化之之谓圣。孔子尚曰则吾岂敢,高何人,而敢谓之圣人?’”
光大德业,以化万民,叫做圣人。 古时赞美人的修养达到了至高的境界。语出《孟子.尽心下》:“充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣。”赵岐注:“大行其道,使天下化之,是为圣人。”明.文林《琅琊漫钞》:“兵部曰:‘公真圣人。’高惊讶作色曰:‘大而化之之谓圣。孔子尚曰则吾岂敢,高何人,而敢谓之圣人?’”
来,原指招徕。即把远方的百姓招引到自己的国家里来。来了之后,就要把他们安顿好。后则形容如已到一个新环境,就要在那里安心地生活下去。春秋末年,鲁国执政大夫季孙氏打算向鲁国边境上的一个附庸小国颛臾用兵,以
宋.张君房《云笈七签》卷一一三下南唐.沈汾《续仙传.殷文祥》:“殷七七,名文祥,又名道筌,常自称七七。俗多呼之,不知其何所人也。……周宝于长安识之……及宝移镇浙西,数年后,七七忽到,复卖药。宝闻之惊喜
同“卿月”。宋范仲淹《依韵和并州郑宣徽见寄》诗:“名品久参卿士月,部封全属斗牛星。”【词语卿士月】 汉语大词典:卿士月
源见“拾尘”。指贤士的行为反遭人误会或猜疑。唐李德裕《积薪赋》:“悲颜子之饭煤,感莱芜之生尘。”【词语饭煤】 汉语大词典:饭煤
同“平津阁”。唐韩翃《题苏许公林亭》诗:“平津东阁在,别是竹林期。”
源见“食苹”。喻礼贤求友。唐韩愈《答张彻》诗:“苹甘谢鸣鹿,罍满惭罄瓶。”明夏完淳《怀李舒章》诗之四:“鸣鹿求友声,衔草在中野。”【词语鸣鹿】 汉语大词典:鸣鹿
源见“左右袒”。偏护一方。清昭梿《啸亭续录.先恭王之正》:“居相位者,当有相度,西林偏袒乡党,非持平天下之道也。”“偏袒”指偏向一方、袒护一方之意。其字面意思是: 露出右肩或左肩。佛教徒露出右肩,以示
源见“陆凯传情”。指给亲友传信。宋辛弃疾《沁园春.送赵景明知县东归》词:“记我行南浦,送君折柳;君逢驿使,为我攀梅。”
指在诗文中即使一字不妥,也不轻易放过。清代褚人获《坚瓠七集》卷四:“高达夫适官两浙观察使,过杭之清风岭,即谢家东山景也。题诗云:‘绝岭秋风已自凉,鹤翻松露湿衣裳。前村月落一江水,僧在翠微开竹房。’厥后
便便,肥满貌。大腹便便,形容肚子肥胖,边韶,字孝先,陈留浚仪(今河南开封)人,初以文章知名,教授数百人。桓帝时历任临颖侯相、太中大夫、北地太守等职。口才极好,居家教书时,曾在白天睡觉。他的弟子们作了顺