哲夫成城,哲妇倾城
哲夫:足智多谋的男人。城:指国家。哲妇:足智多谋的妇女。原指乱国的妇人褒姒。 足智多谋的男子能保家卫国,足智多谋的女子能使国家倾败。语出《诗.大雅.瞻卬》:“哲夫成城,哲妇倾城。”郑玄笺:“哲,谓多谋虑也。城,犹国也。”章炳麟《汉学论.上》:“始之为汉学者,尽瘁以善其事,收效不过三之一。后之为汉学者,转趣奇邪,祸乃流于人民种姓,所谓哲夫成城,哲妇倾城者非耶?”(按:这里以“哲夫”比喻正统的学者,以“哲妇”比喻淆乱视听的学者。)
哲夫:足智多谋的男人。城:指国家。哲妇:足智多谋的妇女。原指乱国的妇人褒姒。 足智多谋的男子能保家卫国,足智多谋的女子能使国家倾败。语出《诗.大雅.瞻卬》:“哲夫成城,哲妇倾城。”郑玄笺:“哲,谓多谋虑也。城,犹国也。”章炳麟《汉学论.上》:“始之为汉学者,尽瘁以善其事,收效不过三之一。后之为汉学者,转趣奇邪,祸乃流于人民种姓,所谓哲夫成城,哲妇倾城者非耶?”(按:这里以“哲夫”比喻正统的学者,以“哲妇”比喻淆乱视听的学者。)
同“楚王风”。宋柳永《夏云峰》词:“楚台风快,湘簟冷、昶披襟。”宋 陈樾《休沐端居有怀希圣》诗:“琼屑半和仙掌露,兰沼轻泛楚台风。”
《宋书》卷九十三《隐逸传.雷次宗传》:“雷次宗,字仲伦,豫州南昌人也。少入庐山,事沙门释慧远……本州辟从事、员外散骑侍郎,征并不就。”与子侄书,令“家事大小,一切勿关”。“后又征诣京邑,为筑室于钟山西
源见“夫子梦奠”。指孔子死亡。宋陆游《乞奉祠未报食且不继》诗:“圣师梦奠二千载,一卷遗言终可凭。”【典源】 《礼记·檀弓上》:“孔子蚤作,负手曳杖,消摇于门。歌曰:‘泰山其颓乎? 梁木其坏乎? 哲人其
参见:芋火【典源】 唐·袁郊《甘泽谣》:“懒残者,天宝初,衡岳寺执役僧也。退食,即收所余而食,性懒而食残,故号懒残也。昼专一寺之玉,夜止群牛之下,曾无倦色,已二十年矣。时邺侯 (李) 泌寺中读书,察懒
同“西山爽气”。宋廖行之《贺新郎.和狄志父秋日述怀》词:“得得西山朝来爽,碧瘦千崖万树。清兴在,烟霞深处。”
汉.司马迁《史记.吴王濞列传》:“吴有豫章郡铜山,濞则招致天下亡命者盗铸钱,煮海水为盐,以故无赋,国用富饶。”裴骃集解引如淳曰:“铸钱煮盐,收其利以足国用。”摘(tì):发,指开发。“摘山煮海”,意谓
同“一字千金”。宋戴复古《望江南》词之一:“结屋三间藏万卷,挥毫一字值千金。”清李渔《意中缘.入幕》:“‘一字值千金’是说文理值钱的意思。”见“一字千金”。宋·戴复古《望江南》:“结屋三间藏万卷,挥毫
同“便便腹”。清陈康祺《燕下乡脞录》卷八:“栋高每叹曰:‘便便之腹,真五经笥,但不为孝先便腹耳。’”
源见“老莱娱亲”。谓孝养父母。明何景明《为李秀才寿母》诗:“百年应自慰,常见舞衣斑。”清归庄《寿王尔然外太舅》诗:“酌酒升堂惭玉润,回看左右舞衣斑。”【词语舞衣斑】 汉语大词典:舞衣斑
源见“季札挂剑”。谓季札念旧守信。柳亚子《追怀亡友赵伯先先烈》诗之二:“延陵许剑生馀恨,有道题碑死倘缘。”主谓 延陵,指春秋时季札。本为对亡友守信的典故,也用以表示对亡友的悼念。语本《史记·吴太伯世家