人有感情，不象木石无知无觉。汉代司马迁《报任安书》：“身非木石，独与法吏为伍。深幽囹圄之中，谁可告愬者！”主谓 人不是树木、石头。比喻人是有感情、有思想的。语本汉·司马迁《报任安书》：“身非木石，独与
同“斩袪”。《晋书．梁武昭王李玄盛传》：“休矣时英，茂哉隽哲。庶罩网以远笼，岂徒射钩与斩袂。”《续资治通鉴．宋徽宗建中靖国元年》：“神考与元祐之臣，其先非有射钩斩袂之隙也，先帝信仇人而黜之。”【词语斩
源见“楚弓楚得”。谓得失皆自家，无须萦怀。宋苏轼《和陶东方有一士》诗：“梦求亡楚弓，笑解适越冠。”
汉．伶玄《赵飞燕外传》：“夜雪……飞燕露立，闭息顺气，体温舒亡疹粟。”玉肌无粟，原是写赵飞燕雪夜露立在外，体温舒无起疹粟（即俗称鸡皮疙瘩）。后因以为咏赵飞燕之典。宋．陆游《剑南诗稿校注》卷十四《雪后寻
朱弦：乐器上的红色丝弦。三叹：宗庙奏乐，一人唱歌，三人赞叹而应和。遗音：犹“余音”。 红色丝弦弹奏的乐曲，悠扬婉转，余音绕梁。 形容音乐美妙。语出《礼记．乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而
同“卫玠羊车”。唐杜甫《花底》诗：“恐是潘安县，堪留卫玠车。”
《史记．宋微子世家》：“纣为淫轶，箕子谏，不听。人或曰：‘可以去矣。’箕子曰：‘为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。’乃被发佯狂而为奴。”“佯（古文中也写作详）狂”为装疯之意。商纣王荒
《文选》卷三十一南朝梁．江文通（淹）《杂体诗三十首．许徵君自序》：“一时排冥筌，冷然空中赏。”唐．李善注：“筌，捕鱼之器，言鱼之在筌，犹人之处尘俗，今既排而去之，超在埃尘之外，故冷然涉空，得中而留也。
源见“同心断金”。指挚友。元吴澄《江西秋闱分韵》：“此中断金侣，清气浮沆瀣。”【词语断金侣】 汉语大词典：断金侣
同“明若观火”。清黄宗羲《朱康流先生墓志铭》：“二千一百二十五年之治乱，燎若观火。”述补 燎，同“憭”，明白之意。比喻对事理看得明白透彻。清·黄宗羲《朱康流先生墓志铭》：“二千一百二十五年之治乱，～。