吾道非邪
《史记．孔子世家》：“孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：‘《诗》云：“匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”
孔子得不到各诸侯国的迎聘，道义不能遍及天下，故召弟子反问是否是道路走错了。后以此喻反思之典。
宋．陆游《望江道中》：“吾道非耶来旷野，江涛如此去何之？”诗人这里借用孔子之话来表达自己苦闷、寂寞和忧愤的心声，喊出我过去真的走错了吗？将来究竟奔向何方？化用此典。
《史记．孔子世家》：“孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：‘《诗》云：“匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”
孔子得不到各诸侯国的迎聘，道义不能遍及天下，故召弟子反问是否是道路走错了。后以此喻反思之典。
宋．陆游《望江道中》：“吾道非耶来旷野，江涛如此去何之？”诗人这里借用孔子之话来表达自己苦闷、寂寞和忧愤的心声，喊出我过去真的走错了吗？将来究竟奔向何方？化用此典。
源见“中流击楫”。表示决心收复失地誓死报国的壮烈气概。景耀月《溯江赠孙中山先生联句》：“祖生击楫言终践，杜老忧时泪尚多。”
春秋：古代编年体史书名，相传孔子据鲁史修订而成。大：重视，尊重。一统：统一。 《春秋》尊重周天子君临天下的统一局面。语出《公羊传．隐公元年》：“何言乎王正月？大一统也。”徐彦疏：“王者受命，制正月以
《玉台新咏》卷一东汉．宋子侯《董娇饶》：“不知谁家子，提笼行采桑。纤手折其枝，花落何飘飏。请谢彼妹子，何为见损伤。”东汉．宋子侯在《董娇饶》中描述了一位年青美貌的女子，后遂用为泛指美女之典。唐．杜甫《
暴：暴虐。易：替换。 用暴虐去替换暴虐，还不自知为非。 形容政权更迭，换汤不换药。语出《史记．伯夷列传》：“天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：
《礼记．昏义》：“故天子之与后，犹日之与月。”后以“日月”喻指皇帝皇后。《史记．魏其武安侯列传》：“魏其之举以吴 楚，武安之贵在日月之际。”《东观汉记．杨赐传》：“今妾媵嬖人阉尹之徒，共专国朝，欺罔日
源见“麟角㈡”。喻指学而无成者与稀少可贵的人才。清黄景仁《题汪松溪遗集》：“近世作者何纷纷，牛毛麟角谁能分？”
形容犹豫不决，或意志不专一。元．关汉卿《救风尘》一折：“待妆个老实，学三从四德，争奈是匪妓都三心二意。”《歧路灯》一六回：“今日在圣贤炉前成了八拜之交，有福同享，有马同骑。那个若有三心二意，叫周将军监
源见“归马放牛”。谓结束战事后的和平景象。《说岳全传》一回：“其时天下太平已久，真个是：马放南山，刀枪入库；五谷丰登，万民乐业。”见“马入华山”。《说岳全传》1回：“其时天下太平已久，真个是～，刀枪入
诘汾皇帝，北魏圣武帝讳诘汾。指诘汾皇帝有妇但没有岳父家的轶事。据传，圣武帝曾经率万余骑士在山泽田猎，忽然，大车小车从天而落，一美妇人被侍卫簇拥而下，说：“我是天女，受命与你结为夫妇。”帝与女同寝。第二
同“鹏程万里”。宋 赵福元《沁园春．庆赵运幹》词：“洛殿催班，燃灯赐对，九万鹏程瞬息通。”