《列子．说符》：“孔子自卫反鲁，息驾乎河梁而观焉。有悬水三十仞，圜流九十里，鱼龞弗能游，鼋鼍弗能居；有一丈夫方将厉之。孔子使人并涯止之……丈夫不以错意，遂度而出。孔子问之曰：‘巧乎，有道术乎？所以能入而出者何也？’丈夫对曰：‘始吾之入也，先以忠信，及吾之出也，又从以忠信，忠信错吾躯于波流，而吾不敢用私，所以能入而复出者，以此也。’”又见《说苑．杂言》、《孔子家语．致思》。
孔子在河梁上观水，见一男子出入激流十分自由，便问游水的方术诀窍。游水男子的回答，未讲踏浪之术，却反复强调了不敢用私的忠信之心。剔除了儒家的说教和唯心论的虚伪，内在的精神力量，在一定条件下，可以转化为战胜困难的物质力量，也并非妄说。后以此用为宣扬忠信之道的典故。
北齐．颜之推《颜氏家训》附录《观我生赋》：“追风飙之逸气，从忠信以行吟。”
参见：钱昆嗜蟹
源见“曹溪一滴”。指禅宗的奥旨。唐 善生《送玉禅师》诗：“洞了曹溪旨，宁输俗者机？”
源见“探骊得珠”。借指碰上机遇。清钱谦益《丁亥夏题海客钓鳌图》诗之三：“探他海底珠如月，恰是骊龙昼睡时。”
枯萎的杨树开了花，比喻老妇嫁人。《易．大过》：“九五，枯杨生华，老妇得其士夫。主谓 华，同“花”。枯萎的杨树重新开花。旧时老年妇女嫁做官的年壮丈夫。《易经·大过》：“九五，～，老妇得其士夫，无咎无誉。
源见“绛帐”。指马融讲授的儒家经书。泛指老师传授的经典。清赵执信《夜抵常熟宿揽秀东轩》诗：“马公礼乐空相付，陆氏田园已尽荒。”
见“想望风采”。《明史·冯琦传》：“(琦)数陈谠论，中外～，帝亦深誉倚。”【词语想望丰采】 成语：想望丰采汉语大词典：想望丰采
同“谢公屐”。唐李敬方《题黄山汤院》诗：“谢屐缘危磴，戎装逗远村。”【词语谢屐】 汉语大词典：谢屐
同“解衣推食”。唐李適《奉和幸望春宫送朔方军大总管张仁亶》：“解衣延宠命，横剑总威名。”明张居正《谢赐貂鼠疏》：“珥貂宠锡，恩尤重于解衣；温綍传宜，暖已逾于挟纩。”【词语解衣】 汉语大词典：解衣
同“徐墓剑”。清吴伟业《遇宋子建话故友有感》诗：“对酒徐君剑，披衿宋玉秋。”
《世说新语．黜免》梁．刘孝标注引《荆州记》曰：“峡长七百里，两岸连山，略无绝处，重岩叠障，隐天蔽日，常有高猿长啸，属引清远。渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”这是一段状写长江三峡景色的妙