晋．王嘉《拾遗记》卷四《秦始皇》：“始皇元年，骞霄国献刻玉善画工名烈裔，使舍。丹青以漱地，即成魑魅及诡怪群物之象。刻玉为百兽之形，毛发婉若真矣，皆铭其臆前，记以日月。……又画为龙凤，骞翥（注：展翅貌）若飞，皆不可点睛，或点之，必飞走也。始皇嗟曰：‘刻画之形，何得飞走？’使以淳漆各点两玉虎一眼睛，旬日则失之，不知所在。山泽之人云见二白虎，各无一目，相随而行，毛色相似，异于常见者。至明年，西方献两白虎，各无一目。始皇发槛视之，疑是先所失者，乃刺杀之。检其胸前，果是元年所刻玉虎。”
“烈裔刻虎”事，或本作“二年”，又作“謇涓国”，“西方”作“南郡”。后因用为咏刻画工艺高超灵奇的典故。
南朝宋．刘义庆《世说新语．德行》：“陈元方子长文有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。咨于太丘，太丘曰：‘元方难为兄，季方难为弟！’”“元方季方”意思是两个人的见识才智难分高下。后因以“元方季
源见“琴挑文君”。指男子对女子的爱慕之情。宋周邦彦《氐州第一》词：“坐上琴心，机中锦字，觉最萦怀抱。”偏正 男子对女子的爱慕之情。语本《史记·司马相如列传》载：汉司马相如宴于临邛富人卓王孙家，时卓王孙
大道被废弃，才提倡仁义。 古代道家认为大道兴隆，仁义行于其中，自然没有提倡的必要。提倡仁义，是病态社会中的反常现象。语出《老子》一八章：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”《晋书．隐逸传．范粲附子乔
同“镜鸾”。鉴，镜子。唐王涣《惆怅》诗之四：“诀别徐郎泪如雨，鉴鸾分后属何人？”【词语鉴鸾】 汉语大词典：鉴鸾
《左传．僖公三十二年》：“殽有二陵焉；其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。”晋．杜预注：“殽在弘农渑池县西。大阜曰陵。”又，“此道在二殽之间南谷中，谷深委曲，两山相嵚，故可以辟风雨。”陵，
每五天刮一次风，十天下一场雨。 表示风调雨顺。旧时作为太平盛世的吉祥征兆。语出汉．王充《论衡．是应》：“儒者论太平瑞应，皆言气物卓异……风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。”宋．范仲淹《水车赋》
源见“羊昙泪”。指羊昙哭谢安事。因其诵“生存华屋处”之句，故云。谢傅，谢安官太傅。宋王安石《贾魏公挽词》：“华屋几人思谢傅，佳城今日闭滕公。”
《旧唐书．封常清传》：“臣请走马赴东京，开府库，募骁勇，投马箠（chuì马鞭）渡河，计日取逆胡之首悬於阙下。”投马箠渡河，是封常清极言军旅之众，意思是每个兵士投一根马鞭到河中，便可阻断流水，使大军得以
源见“瑶林琼树”。喻品行高洁、风神秀逸的人。唐刘长卿《别陈留诸官》诗：“不愧宝刀赠，维怀琼树枝。”唐钱起《离居夜雨奉寄李京兆》诗：“如何琼树枝，梦里看不足。”
《世说新语．贤媛》：“谢遏绝重其姊。张玄常称其妹，欲以敌之。有济尼者，并游张谢二家，人问其优劣，答曰：‘王夫人神情散朗，故有林下风气；顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。”后因称妇女闲雅超逸，潇洒朗畅的性格