竹实：竹子所结的子实，形如小麦，也称竹米。 凤凰不遇梧桐树就不栖息，没有竹米，就不进食。 比喻贤者洁身自爱。语出《太平御览》卷九一五引《诗疏》：“凤凰一名鸑鷟，非梧桐不栖，非竹实不食。”《魏书．彭城王勰传》：“高祖与侍臣升金墉城，顾见堂后梧桐竹曰：‘凤凰非梧桐不栖，非竹实不食。今梧桐竹并茂，讵能降凤乎？’勰对曰：‘凤凰应德而来，岂竹梧桐能降？’”《警世通言．俞伯牙摔琴谢知音》：“凤乃百鸟之王，非竹实不食，非梧桐不栖，非醴泉不饮。”也单引〔凤凰非梧桐不栖〕。清．梁维枢《玉剑尊闻．德行》：“张昉见妓必却避，客语之曰：‘是何伤？’昉曰：‘子不知凤凰非梧桐不栖，肯自辱桃溪柳径耶？’”
汉．扬雄《法言．吾子》：“或问：‘吾子少而好赋？’曰：‘然，童子雕虫篆刻。’俄而曰：‘壮夫不为也。’”西汉辞赋家扬雄在《法言．吾子》中称辞赋是“童子雕虫篆刻”，是“壮夫不为”的劣作。雕虫篆刻，是“秦书
口中尚有乳味，谓其幼稚，犹如说年少无知。《汉书．高帝纪》：“汉王以韩信为左丞相，与曹参、灌婴俱击魏。（郦）食其还，汉王问：‘魏大将谁也？’对曰：‘柏直。’王曰：‘是口尚乳臭，不能当韩信。’”【词语乳臭
源见“众口铄金”。喻众口不断毁谤，可致人于死地。唐李白《雪谗诗赠友人》：“人生实难，逢此织罗。积毁销金，沉忧作歌。”见“积毁可销骨”。唐·李白《雪谗诗赠友人》：“人生实难，逢此织罗。～，沉忧作歌。”【
《韩非子．十过》：春秋时，卫灵公携乐官师涓访晋，晋平公欲闻新声而使师涓鼓琴。未终曲，晋乐师旷阻止不用再弹，平公问其所以，“师旷曰：‘此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。及武王伐纣，师延东走，至于濮水而自投
源见“桑间濮上”。指淫靡之音。明叶子奇《草木子．谈薮》：“二诗美则美矣，未免桑间 濮上之音尔。”
源见“傅粉何郎”。形容容颜白皙娇美。宋杨亿《休沐端居有怀希圣少卿学士》诗：“独忆当筵试汤饼，谪仙冰骨照人清。”
同“璧水”。唐罗隐《暇日感怀因寄同院吴蜕拾遗》诗：“璧池清秩访燕台，曾捧瀛洲札翰来。”明何景明《观石鼓歌》：“璧池日月动华衮，奎阁星斗罗贞珉。”【词语璧池】 汉语大词典：璧池
同“含哺鼓腹”。严复《主客平议》：“熙 皞之民，耕三余一，鼓腹含和，无过庶过富之通患。”并列 肚子吃饱了，和乐相处。形容祥和欢乐。严复《主客平议》：“熙、皞之民，耕三余一，～，无过庶过富之通患。”△褒
源见“玉楼受召”。婉称文人逝世。宋欧阳修《吊黄学士三首》之二：“共疑天上召，更欲水边招。”
《史记．货殖列传》：“乌氏倮畜牧，及众，斥卖，求奇缯物，间献遗戎王。戎王什倍其偿，与之畜，畜至用谷量马牛。”后以“谷量”谓以山谷计算牛马等牲畜，极言其多。《魏书．尒朱荣传》：“自是之后，日觉滋盛，牛羊