养生送死无憾
憾:恨,不满。 活着,生活有供养;死了,丧葬有安排。人们就没有不满情绪。 古人把这看作是推行仁政的初步效应。语出《孟子.梁惠王上》:“养生丧死无憾,王道之始也。”唐.李远《送贺著作凭出宰永新序》:“古者公侯之地方百里,自秦以来,大县且倍而过之,小县亦不下十室而有余,汉晋以士为之宰,俾教其凿井耕田,养生送死而无憾。”
憾:恨,不满。 活着,生活有供养;死了,丧葬有安排。人们就没有不满情绪。 古人把这看作是推行仁政的初步效应。语出《孟子.梁惠王上》:“养生丧死无憾,王道之始也。”唐.李远《送贺著作凭出宰永新序》:“古者公侯之地方百里,自秦以来,大县且倍而过之,小县亦不下十室而有余,汉晋以士为之宰,俾教其凿井耕田,养生送死而无憾。”
源见“孝先便腹”。指满腹才学之人。唐罗隐《暇日感怀因寄同院吴蜕拾遗》诗:“戏悲槐市便便笥,狂忆樟亭满满杯。”
源见“鲲鹏展翅”。喻志向远大。梁启超《过渡时代论》二:“惟当过渡时代,则如鲲鹏图南,九万里而一息,江 汉赴海,百千折以朝宗。”
《搜神记》卷十四“女化蚕”:“旧说,太古之时,有大人远征,家无余人,唯有一女。牡马一匹,女亲养之。穷居幽处,思念其父,乃戏马曰:‘尔能为我迎得父还,吾将嫁汝。’马既承此言,乃绝缰而去,径至父所。父见马
比喻旧时贞洁女子不事二夫。出自元汴梁(今河南开封)儒士孟志刚妻衣氏语。孟志刚身亡,家贫无嗣子,丧葬乏力。官府派工匠为其造棺木。衣氏假说欲尽置丈夫所遗衣服于棺内,请求工匠把棺木做得宽大些。工匠依言行事。
参见:众煦漂山【词语众煦飘山】 成语:众煦飘山
同“旧雨今雨”。元刘将孙《忆旧游》诗:“叹他乡异县,渺旧雨新知,历落情真。”见“旧雨今雨”。【词语旧雨新知】 成语:旧雨新知汉语大词典:旧雨新知
同“饭后钟”。宋刘克庄《沁园春.和林卿韵》词:“这瞎汉还曾自配量……机蹉面前,钟闻饭后,我上堂时众下堂。”
晋杜预《春秋经传集解序》:“《春秋》虽以一字为褒贬,然皆须数字以成言。”孔颖达疏:“《庄二十五年》:‘陈侯使女叔来聘。’传曰:‘嘉之,故不名。’《僖二十五年》:‘卫侯 毁灭邢。’传曰:‘同姓也,故名。
同“并行不悖”。巴金《家》九:“但是风雅的事又怎么能够同卫道的精神并存不悖呢?”并列 共同存在而互不冲突。巴金《家》9:“但是风雅的事又怎么能够同卫道的精神~呢?”【词语并存不悖】 成语:并存不悖汉
源见“合浦珠还”。形容为官清廉,政绩卓著。唐钱起《送李四擢第归觐省》诗:“子孝觉亲荣,独揽还珠美。”清姚祖同《过岭》诗之三:“佩犊思醲化,还珠有治源。”【词语还珠】 汉语大词典:还珠