其生也荣,其死也哀
他活着受人崇敬,死后使人哀痛。 常用以称誉受人敬重的死者。语出《论语.子张》:“其生也荣,其死也哀。”宋.王安石《书瑞新道人壁》:“夫新之材信奇矣,然自放于世外,而人悼惜之如此。彼公卿大夫操治民之势,而能以利泽加焉,则其生也荣,其死也哀,不亦宜乎?”
他活着受人崇敬,死后使人哀痛。 常用以称誉受人敬重的死者。语出《论语.子张》:“其生也荣,其死也哀。”宋.王安石《书瑞新道人壁》:“夫新之材信奇矣,然自放于世外,而人悼惜之如此。彼公卿大夫操治民之势,而能以利泽加焉,则其生也荣,其死也哀,不亦宜乎?”
源见“陈宝雄”。指传说中战国陈仓人得怪物道遇的两童子。后用以咏陈仓。唐褚载《陈仓驿》诗:“锦翼花冠安在哉,雄飞雌伏尽尘埃。一双童子应惆怅,不见真人更猎来。”
《公羊传.庄公二十四年》“腶修云乎”汉何休注:“凡贽天子用鬯,诸侯用玉,卿用羔……羔取其执之不鸣,杀之不号,乳必跪而受之,类死义知礼者也。”后以“跪乳”喻指孝义。汉班固《白虎通.衣裳》:“羔者,取跪乳
《老子.偃武》(第三一):“夫佳兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之。”老子认为战争是不祥的,有道德的人不接近它,不用它,除非不得
尸位:古代祭祀代死者受祭的画像,只享祭祀而不做事。素餐:不劳而食,无功受禄。尸位素餐形容空占官位,白享俸禄,饱食终日,无所用心。西汉朱云不畏权势,敢于与恶势力斗争。汉成帝时,朱云上书请求成帝接见,当着
听到风吹声、鹤啼叫声都以为是追兵,形容惊慌失措或自相惊扰。公元383年,前秦苻坚亲率百万大军攻晋,在肥水一战大败。秦军不分昼夜狼狈逃跑。由于惊怕,听到风吹的声音,野鹤啼叫的声音都以为是晋军追上来了。他
同“季子貂敝”。唐 潘唐《下第归宜春酬黄颇饯别》诗:“承明未荐相如赋,故国犹惭季子贫。”
源见“绣衣持斧”。御史的别称。唐杜甫《两当县吴十侍御江上宅》诗:“借问持斧翁,几年长沙客?”仇兆鳌注引申涵光曰:“称御史为持斧翁,亦新。”【词语持斧翁】 汉语大词典:持斧翁
同“徙宅”。清钱谦益《浙江布政使司右参政李叔元授中大夫制.母苏氏加赠淑人》:“徙邻断织,著于前闻。”
同“斩袪”。汉张衡《思玄赋》:“文断袪而忌伯兮,阉谒贼而宁后。”【词语断袪】 汉语大词典:断袪
羖(gǔ古):黑色的公羊。此典指秦穆公用五张黑色公羊皮从楚国将被俘的百里奚赎回,委任重用。后以此典形容君王礼贤下士,重视人才;或比喻未得到机遇的贤士。百里奚,一作百里傒。一说百氏,字里,名奚。少时贫困