宋．苏轼《六一泉铭序》：“欧阳文忠公将老，自谓‘六一居士’。予昔通守钱塘，见公于汝阴而南。公曰：‘西湖僧惠勤，甚文而长于诗，吾昔为《山中乐》三章以赠之。子闻于民事，求人于湖山间而不可得，则何往从勤乎？’予到官三日，访勤于孤山之下。……明年，公薨，予哭于勤舍。又十八年，予为钱塘守，则勤亦化去久矣。访其旧居，则弟子二仲在焉，画公与勤之像，事之如生。舍下旧无泉，予未至数月，泉出讲堂之后，孤山之趾，汪然溢流，甚白而甘。即其地凿岩，架石为室。二仲谓予：‘师闻公来，出泉以相劳苦，公可无言乎！’乃取勤旧语，推其本意，名之曰‘六一泉’。”
“六一泉”，在杭州西湖孤山。欧阳修晚年自号“六一居士”，与西湖僧惠勤交好。后苏轼为纪念欧公与惠勤，将寺后泉水命名为“六一泉”，或称“欧阳井”。后用喻沏茶之清泉。
元．乔吉〔双调．水仙子〕《廉香林南园即事》：“六一泉阳羡茶，书斋打簇得繁华。”元．睢玄明套曲〔般涉调．耍孩儿〕《咏西湖》〔八〕：“坐兜轿的共访欧阳井，骑蹇驴的来寻和靖碑。”
《维摩诘经．入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”“不二法门”，原为佛家语。谓修行入道有八万四千法门，不二法门在诸法门之上，能直见圣道，不可言传。后用以指
源见“笔床茶灶”。指唐代诗人陆龟蒙。常用为咏适意放达隐士的典故。元张可久《人月圆．客垂虹》词：“三高祠下天如镜，山色浸空蒙。莼羹张翰，渔舟范蠡，茶灶龟蒙。”
源见“井蛙”。浅井，废井。喻指很小的活动范围，狭隘的见闻。宋王令《闻太学议》诗：“鮞虾陷井坎，莫与江海争。”【词语井坎】 汉语大词典：井坎
源见“锦绷儿”。对安禄山的戏称。唐张祜《华清宫和杜舍人》：“雪埋妃子貌，刃断禄儿肠。”宋杨万里《浯溪赋》：“虽微禄儿，唐独不?厥绪哉？”【词语禄儿】 汉语大词典：禄儿
同“长铗归来”。唐王昌龄《代扶风主人答》诗：“寸心亦未理，长铗谁能弹？”唐刘禹锡《送韦秀才道冲赴制举》诗：“因居暇时游，长铗不复弹。”
同“一叶蔽目，不见泰山”。毛泽东《论持久战》：“〔他们〕或则拿一时一地的强弱现象代替了全体中的强弱现象，一叶障目，不见泰山，而自以为是。”见“一叶蔽目，不见泰山”。毛泽东《论持久战》27：“或则拿一时
亦作“纵虎归山”。把已抓获的老虎放回山中。比喻放走落网的敌人，自留后患。刘巴(?－222年)，字子初，零陵烝阳(今湖南零陵一带)人，初为曹操掾，奉命招纳长沙、零陵、桂阳。适逢刘备占据三郡，于是远奔交阯
同“梅子真”。唐方干《寄台州孙从事百篇》诗：“梅真入仕提雄笔，阮瑀从军着彩衣。”【词语梅真】 汉语大词典：梅真
源见“萱草忘忧”。本谓种植萱草，借指排遣忧愁。南朝 宋鲍照《代贫贱苦愁行》：“空庭惭树萱，药饵愧过客。”唐李白《送鲁郡刘长史迁弘农长史》诗：“托阴当树李，忘忧当树萱。”【词语树萱】 汉语大词典：树
即交梨与火枣，道教称神仙所食的两种果品，即仙果。南朝梁陶弘景《真诰》：“玉醴金浆，交梨火枣，此则腾飞之药，不比于金丹也。”【词语交梨火枣】 成语：交梨火枣汉语大词典：交梨火枣