源见“涂鸦”。形容初学书画诗文技艺稚劣。宋苏轼《蝶恋花．佳人》词：“学画鸦儿犹未就，眉头已作伤春皱。”
《史记．魏公子列传》：“公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。”战国时，魏公子信陵君为了尊重隐士侯生（嬴），特意大会宾客，待宾客
《艺文类聚》卷四四引《蔡琰别传》：“琰字文姬，蔡邕之女，年六岁，夜鼓琴，弦断，琰曰：‘第二弦。’邕故断一弦而问之，琰曰：‘第四弦。’邕曰：‘偶得之矣。’琰曰：‘吴札（即吴季札，参见本书“挂剑”）观化，
见“爱莫能助”。元·黄溍《赠熊天瑞先辈》：“感君远来增叹吁，～将何如!”
《史记．孝文本纪》：“尝欲为露台，召匠计之，直百金。上曰：‘百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！’上常衣绨衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏账不得文绣，以示敦朴，为天下先。”封建统治者当
同“苍水呈简”。明陈子龙《谒禹陵》诗：“防风膏斧钺，苍水贡文章。”
比喻培植人才，收益长远。《管子．权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也，一树十获者，木也；一树百获者，人也。”房玄龄注：“人有百年之寿，虽使无百年，子孙
《荀子．劝学》：“腾蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。”梧鼠：即引文所云之鼫鼠。头似兔子，有黑、白、褐等颜色，专咬食农作物。相传梧鼠具有五种技能：能飞不能上屋；能缘（爬树）不能穷木（爬到树顶）；能游不能渡谷；
以豆叶当食物，谓粗食，借以指在野之人。汉代刘向《说苑．善说》：晋献公时，有一个名祖朝的东郭人，上书献公，愿闻国家之计，献公派使者告诉他说：“肉食者已虑之矣，藿食者尚何与焉。”祖朝以实例说明‘‘……食肉
一把火烧光。唐代杜牧《阿房宫赋》：“楚人一炬，可怜焦土。”宋代苏轼《观烧》诗：“方知一炬力，尽洗狐兔群。”又《仆曩于长安陈汉卿家见吴道子画佛，碎烂可惜……》诗：“不须更用博麻缕，付与一炬随飞烟。”博麻