原指各如其愿,各得所需。神农氏之时,规定中午为买卖时间,招来天下的人民,聚集天下的财货,有无互相交换,然后各自散去,各人都得到所需要的物品。后来泛指每人都得到适当的安置。【出典】:《易·系辞下》:“神
同“支床龟”。清程先贞《春日偶题》诗:“过访只馀寻垒燕,伴眠裁剩垫床龟。”
同“身在江湖,心存魏阙”。《儒林外史》十一回:“总是老先生身在江湖,心悬魏阙,故尔忧愁抑郁,现出此症。”见“身在江海,心驰魏阙”。《儒林外史》11回:“总是老先生~,故尔忧愁抑郁,现出此症。”【词语身
《史记.孝文本纪》:“尝欲为露台,召匠计之,直百金。上曰:‘百金中民十家之产,吾奉先帝宫室,常恐羞之,何以台为!’上常衣绨衣,所幸慎夫人,令衣不得曳地,帏账不得文绣,以示敦朴,为天下先。”封建统治者当
见〔养军千日,用军一时〕。见“养军千日,用在一朝”。《官场现形记》28回:“国家~。别的不要讲,这两句话是人所共知的。”【词语养兵千日,用在一朝】 成语:养兵千日,用在一朝汉语大词典:养兵千日,用在
《世说新语.排调》:“谢公始有东山之志,后严命屡臻,势不获已,始就桓公司马。”东晋.谢安有一度曾隐居会稽东山,无出仕之心,有山水之意。后因用为咏隐居志向之典。唐.陈子昂《题居延古城赠乔十二知之》诗:“
源见“望洋兴叹”。借指因不如人家而自感惭愧。宋辛弃疾《哨遍.用前韵》词:“但教河伯、休惭海若,大小均为水耳。”
《汉书.叙传上》:“(班)嗣报曰:‘若夫严子者,绝圣弃智,修生保真,清虚澹泊,归之自然,独师友造化,而不为世俗所役者也。渔钓于一壑,则万物不奸其志;栖迟于一丘,则天下不易其乐。”丘,指山丘,因古代隐者
同“衣锦还乡”。元石德玉《秋胡戏妻》三折:“如今衣锦荣归,见母亲走一遭去。”清李渔《意中缘.返棹》:“传语故乡的亲戚朋友,都来看我黄天监衣锦荣归。”见“衣锦还乡”。施叔青《台湾玉》:“比起上次~的场面
源见“樗栎”。指盘曲而难以为器的树木。喻无用之材。亦用为自谦之辞。唐孟郊《山老吟》:“蟠木为我身,始得令天年。”【词语蟠木】 汉语大词典:蟠木