《庄子.德充符》:“游于羿之彀中。中央者,中地也,然而不中者,命也。”王先谦集解:“以羿彀喻刑网,言同居刑网之中,孰能自信无过,其不为刑网所加,亦命之偶值耳。”原指后羿的矢所能射及之处。后以比喻世间尘
源见“东山再起”。泛指隐士。唐王维《送綦毋潜落第还乡》诗:“圣代无隐者,英灵尽来归。遂令东山客,不得顾采薇。”【词语东山客】 汉语大词典:东山客
《庄子.人间世》:“事若成,则必有阴阳之患。”晋.郭象注:“人患虽去,然喜惧战于胸中,固已结冰炭于五脏矣!”唐.成玄英疏:“变昔日之忧为今时之喜。喜惧交集于一心,阴阳勃战于五藏,冰炭聚结,非患如何?”
古代神话传说中的山名。战国楚屈原《离骚》:“路不周以左转兮,指西海以为期。”王逸注:“不周,山名,在昆仑山西北。”《淮南子.天文训》:“昔者共工与颛项争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。”《山海经
同“操奇逐赢”。《子华子.晏子问党》:“操赢而制馀,商贾之所为也。”【词语操赢】 汉语大词典:操赢
同“汉皋解佩”。南朝 陈江总《宛转歌》:“已言采桑期陌上,复能解佩就江滨。”
东汉.崔骃《七依》:“回顾百万,一笑千金。”(据《艺文类聚》卷五十七引)美人一笑难得,虽千金之价也难买之。后因用为咏美人的典故。唐.权德舆《杂兴五首》其一:“一颦一笑千金重,肯似成都夜失身。”明.汤显
《淮南子.记论训》:“猩猩知往而不知来,干鹄知来而不知往。”高诱注:“干鹄,鹊也。人将有来事喜忧之征,则鸣。”汉.王充《论衡.龙虚》:“物性亦有自然,猩猩知往,干鹊知来,鹦鹉能言,三怪比龙,性变化也。
《尹文子.大道上》:“齐有黄公者,好谦卑。有二女,皆国色。以其美也,常谦词毁之,以为丑恶。丑恶之名远布,年过而一国无聘者。卫有鳏夫,时冒娶之,果国色。然后曰:‘黄公好谦,故毁其子不殊美。’”古时齐国黄
源见“玉石俱焚”。指大火。南朝 宋谢灵运《还旧园作见颜范二中书》诗:“焚玉发昆峰,馀燎遂见迁。”