乐圣衔杯
乐圣：嗜酒的意思。古代爱酒的人称酒清者为圣人，浊者为贤人。衔杯：即饮酒。宋代洪迈《容斋三笔》卷三：“李适之在明皇朝为左相，为李林甫所挤去位，作诗曰：‘避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来？’故杜子美《饮中八仙歌》云：‘左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。’正咏适之也。”
乐圣：嗜酒的意思。古代爱酒的人称酒清者为圣人，浊者为贤人。衔杯：即饮酒。宋代洪迈《容斋三笔》卷三：“李适之在明皇朝为左相，为李林甫所挤去位，作诗曰：‘避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来？’故杜子美《饮中八仙歌》云：‘左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。’正咏适之也。”
源见“攀辕卧辙”。攀住车马，拥塞道路。谓挽留良吏。明唐顺之《佥事孙公墓志铭》：“居数年，邑以治称。去之日，邑人攀拥不得行。”【词语攀拥】 汉语大词典：攀拥
同“吊屈”。唐罗隐《郴江迁客》诗：“归时有诗赋，一为吊沉湘。”
同“燃脐”。清宋琬《诏狱行》：“神奸脱距竞葅醢，亦有然脐当路衢。”【词语然脐】 汉语大词典：然脐
同“观者如堵”。明 沈榜《宛署杂记．寺观》：“又见其紫衫衣衲、拽杖挂珠，交错燕市之衢，所在说法衍乐，观者成堵。”见“观者如堵”。明·沈榜《宛署杂记·寺观》：“又见其紫衫衣衲，拽杖挂珠，交错燕市之衢，所
西晋．陈寿撰《三国志．吴书．周瑜传》：“刘备以左将军领荆州牧，治公安。备诣京见权，瑜上书曰：‘刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好，以
《书．说命下》：“股肱惟人，良臣惟圣。”孔传：“手足具乃成人，有良臣乃成圣。”又《书．益稷》：“臣作朕股肱耳目。”后因以“股肱”喻指辅佐重臣。《汉书．苏武传》：“上思股肱之美，乃图画其人于麒麟阁，法其
镳(biāo标)马勒子。扬镳，把马勒子向上提，驱马前进。指分路而行，也指双方才力相敌、各有千秋、各占地位。后又喻志趣不同，各走各的路。本于北魏拓跋志故事。拓跋志，字猛略，烈帝之后，少即历览书传，有文才
源见“草木皆兵”。形容人惊慌疑惧草木皆兵，自相惊扰。金元好问《水龙吟》词：“江 淮草木，中原狐兔，先声自远。”
同“肥遁”。《隶续．晋右军将军郑烈碑》：“蹈明哲之高尚，嘉肥?而不闷。”
同“雁塔题名”。明单本《蕉帕记．提因》：“曾与他丸内明珠作聘仪，又替他锦字高高雁塔题。”