《孟子．尽心上》：“尧舜，性之也；汤武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也。”
孟子认为，尧舜是本着天性自然施行仁义的，商汤和周武王是修身养性勉力施行仁义的，至于五霸，只是假借仁义作幌子，以行其私，长此以往，又怎么能知道他们没有仁义的呢？言外之意是，于是世风日下，假仁义之伪君子便到处都是了。后常用其字面意义，表示借别人的东西，长久不还，据为己有。
宋．王明清《挥麈录》后录卷七：“煨烬之余，所存不多。诸侄辈不能谨守，又为亲戚盗去，或它人久假不归。”
偏正 ①借用很久而不归还。语本《孟子·尽心上》：“久假而不归，恶知其非有也。”宋·王明清《挥麈后录》卷7：“煨烬之余，所存不多，诸侄辈不能谨守，又为亲戚盗去，或他人～。”②比喻迷失道途，不能及时返回。《儿女英雄传》30回：“你我若不早为之计，及至他～，有个一差二错，那时就难保不被公婆道出个不字来，责备你我几句。”△贬义。常用于写人处事行为失当方面。
源见“陈陈相因”。又《汉书．贾捐之传》：“太仓之粟红腐而不可食。”颜师古注：“粟久腐坏，则色红赤也。”后因以“陈红”指陈年的太仓粮谷。宋苏轼《再和并答杨次公》：“聊复艤舟寻紫翠，不妨持节散陈红。”宋程
见〔人面不知何处去，桃花依旧笑春风〕。
同“积甲山齐”。清张惠言《馆试灵台偃柏赋》：“受降则积甲如山，振旅则执同听凯。”见“积甲山齐”。清·张惠言《馆试灵台偃伯赋》：“受降则～，振旅则执同听凯。”【词语积甲如山】 成语：积甲如山汉语大词典
参见：挂剑
同“闻韶忘味”。金元好问《继遇轩和党承旨》之二：“大雅久不作，闻《韶》信忘肉。”
自己招致灾祸。《书．太甲中》：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”违：避；逭（ ㄏㄨㄢˋ huàn 奂）：逃。《孟子．公孙丑上》：“自作孽，不可活。”主谓 孽，罪恶。自己造成的罪恶与灾祸。语出《尚
源见“谈鸡”。指鸡。《醒世姻缘传》三七回：“人家送窗禽四翼的，他看了人家的礼帖，说窗禽不是鸡，定问那送礼的来人要甚么禽鸟，定说四翼不是两只，决是二双。”【词语窗禽】 汉语大词典：窗禽
《汉书．韩信传》：“何曰：‘王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无可与计事者。顾王策安决。’王曰：‘吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？’……”汉时刘邦在和谋臣萧何议论任用韩信时，萧何献计任命韩信为大
同“一定不易”。清李渔《闲情偶寄．词曲》：“至于填词一道，则句之长短，字之多寡，声之平、上、去、入，韵之清、浊、阴、阳，皆有一定不移之格。”《老残游记》十回：“然究竟半个明的，半个暗的，是一定不移的道
源见“及瓜而代”。指任职期满。唐骆宾王《晚度天山有怀京邑》诗：“旅思徒漂梗，归期未及瓜。”【词语及瓜】 汉语大词典：及瓜