仞，古代长度单位，周时以八尺为仞。篑(音kuì)，盛土的竹器。全句意谓，干一件大事业，往往因最后阶段的稍有松懈而未能成功。周朝灭商之后，西戎部落向周天子进贡大犬。太保召公害怕周武王玩物丧志，而作《旅獒》以戒之。他说作一个君主应当早起晚睡，勤于政治。小事上不注意，就会有损于大德，修建一个八丈高的人造山头，最后一筐土填不上去，也不能说最后完成。
【出典】：
《尚书·旅獒》：“呜呼!夙夜罔或不勤。不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。”
【例句】：
《北史·若干惠传》：“(惠)至弘农，见周文，陈贼形势，恨其垂成之功，亏于一篑，歔欷不自胜。”唐·魏征《十渐不克终疏》：“当今太平之基，既崇极天之峻，九仞之积，犹亏一篑之功。” 明·海瑞《平黎疏》：“功亏一篑，坐失事机，陛下将奚取哉!”
宋苏轼《筼筜谷偃竹记》：“筼筜（yúndäng竹名）谷在洋州。与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗云：‘汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨（tuò）龙。料得清贫谗太守，渭滨千亩在胸中。’与可是
《史记．萧相国世家》：“关内侯鄂君进曰：‘……萧何第一，曹参次之。’高祖曰：‘善。’于是乃令萧何第一，赐带剑履上殿。”大臣上殿时获特许不脱履，可佩剑，是皇帝对有功之臣的特殊待遇，也是大臣的殊荣。后用为
《史记．司马相如列传》载：司马相如临终前作《封禅文》，盛颂汉德宏大，请武帝东幸封泰山、禅梁父，以彰功业。相如卒后八年，武帝从其言，东至泰山行封禅事。后因以“东封”谓帝王行封禅事，昭告天下太平。宋陆游《
指学问广博而不精深。《后汉书．马融传》：“尝欲训《左氏春秋》，及见贾逵、郑众注，乃曰：‘贾君精而不博，郑君博而不精；既精既博，吾何加焉！’”并列 学识广博但不专精。《后汉书·马融传》：“(融)尝欲训《
《史记．汲黯列传》：“匈奴浑邪王率众来降……及浑邪王至，贾人与市者，坐当死五百余人。黯请间，见高门，曰：‘夫匈奴攻当路塞，绝和亲，中国兴兵诛之，死伤者不可胜计，而费以巨万百数。臣愚以为陛下得胡人，皆以
意：指思想内容。 文章以思想内容为主。语出唐．杜牧《答庄充书》：“凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫。”金．赵秉文《竹溪先生文集引》：“文以意为主，辞以达意而已。”清．王夫之《姜斋诗话》卷
晋．王嘉《拾遗记．后汉灵帝》：“灵帝初平三年，于西园起裸游馆十间，……引渠水以遶砌，周流澄澈，乘小舟以游漾。……渠中桢莲大如盖，枝长一丈，南国所献也。其叶夜舒昼捲一茎有四莲丛生，名曰夜舒荷，亦言月出见
源见“钧天广乐”。形容置身于美好的境界。宋张先《庆同天》词：“游钧广乐人疑梦。仙声共，日转旗光动。”
《后汉书．蔡邕传》：“吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰‘焦尾琴’焉。”后因以“焦尾琴”为琴的美称。元石子章《竹坞听琴》一折：“夜深了也，取下我这
意为君瘦民肥，这是唐玄宗用韩休为相后所发的感叹语。《资治通鉴．唐纪．玄宗开元二十一年》：“上或宫中宴乐及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：‘韩休知否？’言终，谏疏已至。上尝临镜，默默不乐。左右曰：‘韩休