汉．桓宽《盐铁论．刑德》：“昔秦法繁于秋荼，而网密于凝脂。”荼，茅、芦上的白花，至秋繁茂。凝脂看不到任何孔隙，极为细腻，用以形容网的细密。后用“秋荼密网”比喻刑法繁多而苛细。南朝齐．王融《永明九年策秀
见“计日而待”。晋·常璩《华阳国志·大同志》：“事终无成，败亡可～。”【词语计日而俟】 成语：计日而俟汉语大词典：计日而俟
贫穷是读书人的常事。 旧时勉人安贫乐道之语。语出《列子．天瑞》：“荣启期曰：‘贫者士之常也，死者人之终也，处常得终，尚何忧哉！’”《后汉书．独行传．范式》：“贫者士之宜，岂为鄙哉！”（宜：犹“常”。
唐代元稹《连昌宫词》：“夜半月高弦索呜，贺老琵琶定场屋。”指技艺演出的场所。贺老：贺怀智，乐师。又《宋史．陈彭年传》：“太平兴国中举进士，在场屋间颇有隽名。”则是科举时代考试的场所。【词语场屋】
源见“东山再起”。谓隐居。唐储嗣宗《春怀寄秣陵知友》诗：“借问景阳台下客，谢家谁更卧东山？”
同“圆凿方枘”。唐杜甫《入衡州》诗：“嗟彼苦节士，素于圆凿方。”
用古代的史事来非难攻击当前的时政。《史记．秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》、《书》者弃市，以古非今者族。吏见知不举者与同罪。”偏正 非，非难，否定。用古代的人或事来非难、否定当今。《史记·李斯列传》：“
源见“老莱娱亲”。指孝事父母。宋梅尧臣《题陈宰戏彩亭》诗：“况慕五彩戏，而奉兴居安。”【词语五彩戏】 汉语大词典：五彩戏
《庄子．人间世》：“支离疏者，颐隐于脐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两髀为胁。挫针治繲，足以糊口；鼓笑播精，足以食十人。上征武士，则支离攘臂而游于其间；上有大役；则支离以有常疾不受功，上与病者粟，则
《管子．九守》：“一曰长目，二曰飞耳，三曰树明，明知千里之外，隐微之中。”后因以“长目飞耳”指扩大视听的手段。《宋书．王徽传》：“比君曰表里，无假长目飞耳也。”并列 能看极远的眼睛，能听极远极细的耳朵