一人吁嗟,王道为亏
吁嗟:哀叹,叹息。王道:儒家提出的一种以仁义治国的政治主张。亏:亏损。 有一个人哀伤叹息,圣王的德政就受到亏损。语出汉.王符《潜夫论.救边》:“一人吁嗟,王道为亏。况百万之众,叫号哭泣,感天心乎?”同书《边议》:“一人吁嗟,王道为亏,况灭没之民百万乎?”《后汉书.鲁恭传》:“虽有疑罪,不复谳正。一夫吁嗟,王政为亏,况于众乎?”同书《鲍永传.附子昱》:“先帝诏言,大狱一起,冤者过半,又诸徙者,骨肉离分,孤魂不祀。一人呼嗟,王政为亏。”
吁嗟:哀叹,叹息。王道:儒家提出的一种以仁义治国的政治主张。亏:亏损。 有一个人哀伤叹息,圣王的德政就受到亏损。语出汉.王符《潜夫论.救边》:“一人吁嗟,王道为亏。况百万之众,叫号哭泣,感天心乎?”同书《边议》:“一人吁嗟,王道为亏,况灭没之民百万乎?”《后汉书.鲁恭传》:“虽有疑罪,不复谳正。一夫吁嗟,王政为亏,况于众乎?”同书《鲍永传.附子昱》:“先帝诏言,大狱一起,冤者过半,又诸徙者,骨肉离分,孤魂不祀。一人呼嗟,王政为亏。”
源见“扣槃扪烛”。比喻只凭片面了解或局部经验就对事物妄加判断。清赵翼《岣嵝碑歌》:“盲翁扪籥但取似,叶公好龙固为名。”主谓 比喻只了解片面情况或只凭局部经验就对事物妄加判断。语本宋·苏轼《日喻》:“生
《尚书琁玑钤》:“禹开龙门,异积石,玄圭出,刻曰‘延喜玉’,受德天赐佩。”(引自《艺文类聚》卷十一)传说大禹治水时,开龙门得玄圭,是为天赐有功之人。后遂用为歌颂帝王功德之典。唐.司空曙《和耿拾遗元日观
同“凤胶麟角”。唐张贲《奉和袭美伤开元观顾道士》诗:“凤麟胶尽夜如何,共叹先生剑解多。”【词语凤麟胶】 汉语大词典:凤麟胶
古代谚语。比喻女子出嫁后,一切听命于丈夫。不论丈夫好坏,都要随遇而安。语出宋.陆佃《埤雅》引语:“嫁鸡与之飞,嫁狗与之走。”宋.欧阳修《代鸠妇言》:“人言嫁鸡逐鸡飞,安知嫁鸠被鸠逐。”宋.周紫芝《长干
汉代刘向《说苑.正谏》:“茅焦对曰:‘陛下车裂假父,有嫉妒之心。’”陛下:指秦始皇。假父:指嫪毒,始皇母与之私通。后称义父为“假父”。《新唐书.李铎传》:“锜得志,无所惮,图久安计,乃益募兵,选善射者
源见“醉吐相茵”。不吝惜他人吐污车垫子。谓宽厚待人。北周庾信《周上柱国普屯威神道碑》:“允袭峻德,钦明审谕。不吝车茵,谁言温树?”
同“春风人面”。清 缪艮《珠江名花小传》卷三:“迨素秋过访,询知其迁徙梧江,东风人面,未尝不有崔护当年之感云。”【词语东风人面】 成语:东风人面汉语大词典:东风人面
宋高承《事物纪原.师保辅相.当笔》:“《通典》曰:‘肃宗 至德二年三月,宰相分直政事笔,人知十日。德宗 贞元五年五月八日,又分日一人执笔。’迄今为故事曰当笔。”后称主政为“当笔”。《宋史.高宗纪五》:
《周礼.春官.保章氏》:“以五云之物,辨吉凶、水旱降丰荒之祲象。”郑玄注引郑司农曰:“以二至、二分观云色,青为虫,白为丧,赤为兵荒,黑为水,黄为丰。”后因以“黄云谶”指丰年的预兆。元 柯丹丘《荆钗记.
君子致力于了解大的远的方面。 强调人要有远大志向。语出《左传.襄公三十一年》:“子皮曰:吾闻君子务知大者远者,小人务知小者近者。”鲁迅《准风月谈.新秋杂识(二)》:“这就是所谓‘人无远虑,必有近忧’